Вопросы о Христе

Вопросы с форума покерстратеджи. Не знаю, может надо было в ВиО, но вроде как касаются напрямую Христа, поэтому выкладываю сюда.

Человек умирает, уничтожая свой грех.

Кем был Христос, помимо того что он Сын Божий?

Почему он, умерев, уничтожил грехи всех?

Может ли какой-нибудь человек умерев, уничтожиь грехи N других людей?

ЗЫ. Я ничего не говорю, просто интересно...

Я до конца так и не понял этот механизм, на основании которого можно брать чьи то грехи на себя и уничтожать их своей смертью. Непонятно, где это написано в Библии, что так можно. Да, я в курсе, что это пошло из жертвоприношений животных, которые "умирали за людей". Но тогда возникает вопрос, а каков механизм этого "перекладывания греха", где написаны правила, законы, на основании которых это делается? Ну и главный вопрос - может ли какой то человек взять на себя грехи другого человека? Хотя сейчас в этом как бы уже и необходимости нет, потому что грехи итак взяты Христом. Но скажем, до пришествия Христа, возможно ли было это сделать?

Сам спросил, сам отвечу.

Нет, конечно же никакой другой человек не смог бы этого сделать. Потому что для такой задачи нужна совершенная жертва. То есть жертва должна быть:

1) Непорочной, не иметь никакого греха
2) Принесена в Храме Бога
3) Добровольной, то есть не должно быть какого либо принуждения

Соответственно, никакому ветхому человеку не под силу было исполнить эти 3 пункта. А если бы кто-то и исполнил - это бы означало, что он во Христе, т.е. Христос пришёл к нему водой.

Апостол_Андрей пишет:Вопросы с форума покерстратеджи. Не знаю, может надо было в ВиО, но вроде как касаются напрямую Христа, поэтому выкладываю сюда.

все вопросы с просторов сети - это раздел ВИО,
не важно, ответы-мейл это или покерстратеджи

Человек умирает, уничтожая свой грех..

Не совсем так,
а вот как

Рим.6.
5 Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения,
6 зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;
7 ибо умерший освободился от греха.

грех - как господин, властвует над грешниками. И цель господина греха довести душу до смерти.
После же смерти души, господин грех выполнил задачу и более душой нЕ интересуется.
греху вообще невозможно командовать умершими, его власть над живыми грешниками.

И вот живет грешник, под властью греха, и умер.
После смерти - греха на грешнике уже нет, грех свалил от умершего за следующей жертвой.

Поэтому если кто добровольно идет на смерть души, и умирает праведником, то никакого греха уже нет.
А Бог воскрешает душу, вот и ожил святой, душа уже безгрешная.  

Кем был Христос, помимо того что он Сын Божий?

Спаситель земного человечества, старший брат, первенец во всем,
небожитель на земле, Святой Дух на небесах.
Реально святой.

Почему он, умерев, уничтожил грехи всех?

Потому что смерть пришла через одного человека (Адама) на всех людей,
Так и через смерть Спасителя на всех пришла свобода от греха.

Христос сам святой, он в духе победил все грехи мира сего.
И вот живет некий грешник, а Спаситель говорит: его грех я победил, беру его грехи на себя.
И так как Спаситель взял все грехи данного грешника на себя, то Бог прощает, и живет грешник пока терпение Бога нЕ кончится.
Любой, любой грех, какой только могут совершить грешники, а Спаситель говорит: я эти грехи победил, беру их грехи на себя. В итоге, Бог прощает грешника, и живет грешник, пока терпение Бога не кончится.
А Спаситель взял все грехи человечества на самого себя, поэтому он умер, умер за грехи всех грешников. Христос сам свят, но умер, так как взял все грехи на себя.

Что делать современным людям?
Спаситель умер и воскрес в прошлом? Да!
Значит все грехи современника прощены Богом, поэтому современники и живут.
Но!
современники могут нахватать новые грехи, добровольно пойти под власть греха. Поэтому грех еще властвует в людях.

А следовало Бы поступить так.
Спаситель умер лично за меня, взял все мои грехи на себя, Христос умер, чтобы я жил, и жил вечно.
Поэтому я немедленно иду в небесную канцелярию и заявляю:
Принимаю жертву Христа за мои грехи, признаю Христа своим Спасителем, и ставлю свою подпись, активируя Новый Завет с  Богом.

Может ли какой-нибудь человек умерев, уничтожиь грехи N других людей?

через одного человека (ветхого Адама) смерть пришла на все земное человечество.
Принять всю вину на себя и выдержать все... МОГЛИ БЫ некие люди прошлого, но реально не смогли.
Реально никто не хотел безвинно пострадать за грехи многих других людей.
Только Сын Божий смог справиться с такой задачей.

Итак, Спаситель умер, принял мученическую смерть из-за моих грехов в том числе.
Значит, я согласен, что такой мой выкуп от греха справедлив, заплачена высшая цена.
Поэтому с сего момента живу свято и безгрешно, исполняя заповеди Христа.  

Если некто из людей после Христа "берет грехи на себя" - это лжец, и гордец, мнящий себя Христом.
Христос уже в прошлом победил все грехи, и у "новых Христов" нет никакого резона снова совершать этот подвиг, на деле обесценивая подвиг души Христа, мол Христос нЕ справился, а я вот справлюсь.
Короче, после Христа, брать "все грехи на себя" - это разводка бесов.
Спаситель уже это совершил в прошлом.
Поэтому в настоящем следует жить свято. А Любить Бога значит исполнить Его заповеди.

Апостол_Андрей пишет:
Я до конца так и не понял этот механизм, на основании которого можно брать чьи то грехи на себя и уничтожать их своей смертью. Непонятно, где это написано в Библии, что так можно. Да, я в курсе, что это пошло из жертвоприношений животных, которые "умирали за людей". Но тогда возникает вопрос, а каков механизм этого "перекладывания греха", где написаны правила, законы, на основании которых это делается? Ну и главный вопрос - может ли какой то человек взять на себя грехи другого человека? Хотя сейчас в этом как бы уже и необходимости нет, потому что грехи итак взяты Христом. Но скажем, до пришествия Христа, возможно ли было это сделать?

Правила и законы по жертвоприношению были описаны в Ветхом завете...законы Бог устанавливает

Бог требовал жертвоприношения животных для обеспечения временного прощения грехов и предзнаменования безупречной и полной жертвы Иисуса Христа (Левит 4:35; 5:10).
Жертвоприношение животного является важной темой в Священном Писании, так как «без пролития крови не бывает прощения» (Евреям 9:22).

Бог приказал еврейскому народу приносить многочисленные жертвы согласно с определенными процедурами, предписанными Им.
Во-первых, животное должно было быть незапятнанным. Во-вторых, человек, приносивший жертву, должен был отождествляться с животным. В-третьих, человек должен был сам умертвить принесенное им животное.
Совершаемая в вере, эта жертва обеспечивала прощение грехов.
Другая жертва, приносимая в День искупления, согласно с описанием в книге Левит, главе 16, демонстрирует прощение и удаление грехов. Первосвященник должен был взять двух козлят для приношения за грехи. Одного козленка приносили в жертву за грехи народа (Левит 16:15), в то время как второго отпускали в пустыню (Левит 16:20-22). Жертва за грехи обеспечивала прощение, а другой козленок обеспечивал удаление грехов.

Жертвы были оч. разные и там расписано все по полочкам, что и когда приносить и каким образом..все до мелочей прописано

Жертвоприношения животных завершились, так как Иисус Христос был наивысшей и самой безупречной Жертвой. Иоанн Креститель признал это, увидев Иисуса, пришедшего, чтобы креститься, и сказал: «Вот, Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

1 Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения,
12 и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошёл во святилище и приобрел вечное искупление.
13 Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело,
14 то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принёс Себя, непорочного, Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел, для служения Богу живому и истинному!
15 И потому Он есть ходатай нового завета, дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное.
16 Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя,
17 потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив.
18 Почему и первый завет был утвержден не без крови.
19 Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
20 говоря: «это кровь завета, который заповедал вам Бог».
21 Также окропил кровью и скинию и все сосуды Богослужебные.
22 Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
23 Итак, образы небесного должны были очищаться сими, самое же небесное — лучшими сих жертвами.
24 Ибо Христос вошёл не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас перед лицо Божие,
25 и не для того, чтобы многократно приносить Себя, как первосвященник входит во святилище каждогодно с чужою кровью;
26 иначе надлежало бы Ему многократно страдать от начала мира; Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
27 И как человекам положено однажды умереть, а потом суд,
28 так и Христос, однажды принеся Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих, во второй раз явится не для очищения греха, а для ожидающих Его во спасение

Послание к Евреям 9 глава