17.04.81 Является ли грехом оральный секс з законнным супругом ?

Источник

Не разумею точный ответ на этот вопрос. Кто знает - ответьте, пожалуйста.

Оральный секс - конечно грех.
Половые органы определены Богом для конкретных функций и использовать их необходимо по назначению.
Одна из - деторождение и познание божественной любви.
Прямым языком - если "брать" в рот, то какое тут познание любви Божьей и деторождение? Никакого. Грех.
Пара, занимающаяся оральным сексом сама роет себе яму греха.
И оба в нее упадут, т.к. будет возмездие за грех - смерть.

Да, поиски "сексуального разнообразия", камасутра... это всегда зацикливание на удовольствиях тела.
А через тело грех и действует.

Поэтому без греха соитие только пара муж+жена, и через "классические" гетероорганы.

А "в рот", также как и в "задний проход" - это пихать во все дырки, грех.

Да, НО!

Мы ведь всегда определяем грех как "промахи мимо цели", т.е. непопадание в ЦБ. А не как какое то конкретное действие. Одно и тоже действие для Васи может быть грехом (ибо затмевает Бога), а для Пети - не быть (ибо Бог и ЦБ у него на 1-м месте стоят). Отсюда 2 вопроса:

1) Каким образом оральный секс помешает, например, мне, попасть в ЦБ?
2) Каким образом оральный секс может быть грехом, например, для Белого Кролика, который уже в ЦБ. Для него грех невозможен по определению, значит ему можно заниматься таким сексом?

Апостол_Андрей пишет:
1) Каким образом оральный секс помешает, например, мне, попасть в ЦБ?

оральный секс есть желание плоти,
а желание духа - любовь к Богу.
Дух и плоть враждуют.
Поэтому выбор позиции за плоть - мимо Царства Бога

Апостол_Андрей пишет:
2) Каким образом оральный секс может быть грехом, например, для Белого Кролика, который уже в ЦБ. Для него грех невозможен по определению, значит ему можно заниматься таким сексом?

А кто уже в ЦБ, кто духовен - у того просто нет желания плоти.
Дух победил плоть, и плоть в подчинении, поэтому левых желаний нет.

оральный секс есть желание плоти,
а желание духа - любовь к Богу.
Дух и плоть враждуют.
Поэтому выбор позиции за плоть - мимо Царства Бога

Ну так а почему мы выделяем только оральный секс из кучищи желаний плоти? Пирожных поесть, сериал посмотреть, в зомбиков поиграть - это всё желания плоти. Но мы же не считаем это грехом (если оно не затмевает Бога). Грехом это будет только если я буду по 10 пирожных лопать или сутками сериалы смотреть. Т.е. только если эти плотские радости затмят ЦБ. А в случае с оральным сексом, получается что это грех не только когда это затмевает ЦБ, но если даже это происходит условно раз в год?

Помню в одном фильме голливудском, глава мафии Джон Траволта вроде играл его, рзговаривал со своим другом и тот его спрашивал :

- Есть ли у тебя оральный секс с женой ?
- Траволта отвечал : Ты что, как можно  ???  она же этими губами целует моих детей!

Из книги Л.Пллет " Соединённые Богом" , про оральный секс :

Но всё выглядит совершенно иначе, когда дело касается орального и анального секса, который является нарушением предусмотренной Творцом естественности полового акта. Ведь при сотворении человека Бог каждое отверстие в его теле, как и любой его орган, предусмотрел для какой-то определённой цели. Рот - для того, чтобы есть. Ушные отверстия - для того, чтобы слышать. Заднепроходное отверстие - для того, чтобы выбрасывать отработанные и потому уже ненужные организму остатки пищевых продуктов, мочеиспускательное отверстие, - чтобы выводить ядовитые вещества, а половые отверстия - для того, чтобы сливаться с противоположным полом в одну плоть и рождать детей. Используя наши отверстия не по назначению, мы бросаем вызов Создателю, как бы говоря Ему этим, что при сотворении человека Он был недостаточно мудр, потому что не учёл всего того, в чём мы нуждаемся.

Слово Божие говорит: «Брак ваш да будет честен и ложе непорочно», подчёркивая тем самым, что половые отношения верующих супругов должны быть чем-то святым, благородным и возвышенным, отражающим чистоту и нежность супружеской любви. А о какой святости, возвышенности и благородстве можно говорить, когда муж и жена совершают оральный или анальный секс, который никак не увязывается с природой и предназначением высшего творения Божьего!
Такое противоестественное половое смешение уходит своими корнями в широко известный нам сегодня гомосексуализм, за который были уничтожены когда-то Содом и Гоморра, ставшие грозным предостережением Творца всем грядущим поколениям. Традиционная позиция христианства, базирующаяся на переводах текстов Нового Завета и отражающая веру апостолов и первых учеников Христа, категорически осуждает любые гомосексуальные отношения, а оральный и анальный секс является их неотъемлемой частью. Поэтому христианам, которых Библия называет
«святые Божии жёны и мужья», не к лицу перенимать способы сексуального удовлетворения геев и лесбиянок.

О том, что оральный и анальный секс является половым извращением и грехом, знают даже некоторые неверующие люди, а вот современные дети Божии, как ни странно, поставили это под вопрос, ставший для многих из них предметом обсуждений, дискуссий и споров. Впрочем, это и понятно. Когда человек экспериментирует с данным грехом или долгое время живёт в нём. ему трудно что-то доказать и ещё труднее в этом переубедить. Он даже в Священном Писании будет находить стихи, «подтверждающие» его мнимую правоту, например, слова апостола Павла, сказавшего когда-то: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому - нечисто» (Рим. 14:14), упуская из виду то. что это его утверждение касалось принятия пищи, но никак не орального и анального секса.

К этому следует добавить, что люди, прибегающие к данному виду полового удовлетворения, становятся настолько зависимыми от него, что обычное естественное совокупление теряет для них всякую прелесть. Они прямо-таки звереют, когда им в этом отказывают. Так одна христианка рассказывала, что её верующий муж мог в гневе столкнуть её на пол с супружеской постели, если она отказывалась взять в рот половой член или пыталась противиться его введению в своё заднепроходное отверстие. А когда она упрекала мужа в насилии, он спокойно отвечал, что, поступая так, основывается на Слове Божием, которое говорит, что «жена не властна над своим телом, но муж» (1 Кор. 7:4), а если так, то он имеет полное право делать с ней всё, что захочет. Так что и в вопросе брачного ложа можно вырывать из контекста и ловко использовать слова Библии для извинения своих отвратительных поступков, забывая о других местах Священного Писания, научающих нас благоразумию, любви к ближнему, угождению ему, почтительности и нежности.

Извращение-это противоестественное поведение, изворачивание, превращение. Как и во всех остальных
сферах жизни, в половых отношениях извращение является синонимом слова «грех», потому что заключается в использовании данной человеку Богом способности «не по назначению». Важно отметить, что половые извращения как в Древней Греции (где они воспевались), так и в Израиле (где сурово осуждались) одинаково считались пороком и признаком развращённости. Тяга к половым извращениям и всяческое оправдание их является явным признаком духовного охлаждения христианина или свидетельством увлечения его порнографией, которая благодаря интернету стала сегодня доступной широкому кругу желающих. О том же самом говорится и в Послании к Римлянам: «Но как они, познавши Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце... То предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела... Потому предал их Бог постыдным страстям...» (Рим. 1:21, 24,26). Далее описываются разнообразные виды противоестественных половых удовлетворений, непременной составной частью которых является оральный и анальный секс. Таким образом, одно лишь познание Бога и вера в Него не оберегает человека от помрачения его сердца и греховных, противоестественных действий в вопросах половой жизни.

Пролить свет на данный вопрос и дать осознание того, что всё противоестественное - порочно, может только Господь посредством Своего Святого Духа, о Котором в Слове Божием сказано: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину» (Пн. 16:13). Только когда Дух Святой - Дух истины говорит к сердцу человека, он понимает, что это голос Божий и покоряется Ему, отрекаясь от всех своих прежних мнений, взглядов и убеждений. Ввиду того что оральный и анальный секс закабаляет и порабощает человека, оставление его является нелёгким процессом, однако, если христианин ради познания истины будет готов на всё, Бог непременно поможет ему в борьбе с этим грехом и Дарует пережить радость победы. Чистые и неосквер-
нённые половые отношения важны для христиан ещё и | потому, что хотя это и является скрытой от людей сферой жизни супругов, её. тем не менее, постоянно видит Бог, Который в Слове Своём говорит: «Но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках; Ибо написано: «будьте святы, потому что Я - свят» (1 Пет. 1:15-16). Во время совершения противоестественного полового акта порой достаточно подумать о Святом Боге, наблюдающем за нами в этот момент, чтобы с отвращением отказаться от него

1 Итак, если вы были воскрешены со Христом, то стремитесь к небесному, туда, где Христос сидит по правую руку от Бога.
2 Обращайте ваши мысли к небесному, а не к земному.
3 Вы умерли для этого мира, и ваша жизнь сокрыта вместе со Христом в Боге.
4 Ваша жизнь — Христос, и когда Он будет явлен миру , тогда и вы будете явлены вместе с Ним в славе.
5 Поэтому умертвите в себе все, что еще принадлежит к греховной природе: разврат, безнравственность, страсть, дурные желания и алчность (которая есть то же самое, что идолопоклонство).
6 Все это вызывает гнев Божий на тех, кто Ему непослушен
7 Когда-то вы тоже жили всем этим,
8 но сейчас настало время избавиться от гнева, ярости, злобы, от ядовитых слов и сквернословия.
9 Не лгите друг другу, ведь вы уже «сняли с себя» ваш прежний образ жизни.
10 Вы «оделись» в новую природу, обновленную истинным знанием и являющуюся образом Самого Создателя.
11 И нет уже ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем Христос.

12 Поэтому как избранные святые и любимые Богом «оденьтесь» в сострадание, доброту, смирение, кротость, терпение.

13 Будьте снисходительны друг ко другу и прощайте друг другу все ваши обиды. Прощайте так, как Господь вас простил.

14 И ко всему этому добавьте любовь, которая объединяет все в одно совершенное единство.

15 Пусть вашими сердцами руководит мир Христа, так как вы члены одного тела и призваны к миру. Будьте благодарны.....
16 Пусть в вас живет слово Христа во всем его богатстве. Учите и наставляйте друг друга со всякой мудростью, и с благодарностью в своих сердцах пойте Богу псалмы, гимны и духовные песнопения.
17 Что бы вы ни делали и ни говорили, делайте все во имя Господа Иисуса, благодаря через Него Бога Отца.

К Колоссянам 3 глава — Библия — Новый русский перевод

Источник

Христос победил все грехи, даже такие о которых мы и понятия не имеем. Поэтому ответ на ваш вопрос: поможет сораспятие Христу и крещение (водой, Духом и огнём). Нужно достичь состояния, в котором уже не вы живёте, а Христос в вас. Вот такого:

Галатам 2
19 Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу,
20 и уже не я живу, но живёт во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня.

Что же касается ситуации пока вы "в процессе", то есть ваш ветхий человек ещё живёт, вы ещё не возросли в нового, то тут 2 момента.

1) Если не можете совладать с собой, то вступайте в брак
1 Коринфянам 7:2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

2) Молитесь, чтобы Бог помог обуздать страсти.

Источник

Секс между мужем и женой для удовольствия не является грехом. Напротив, грех возникает когда нету супруга, так что сатана начинает разжигать страсти в человеке и человек ударяется в блуд. Вот чтобы такого не было (в том числе) и нужен союз мужчины и женщины:

1 Коринфянам 7
1 А о чём вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.
2 Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.
3 Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена — мужу.
4 Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.
5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.