27.13.81 Почему Иисуса называют - жертвой за грехи?

Источник

Жертвы животных были установлены Богом как прообраз будущей истинной жертвы, истинного непорочного Агнца (Христа). Никакой "магической" силой жертва животного не обладала. Она лишь указывала человеку на то, что он грешен, и не может сам по себе победить свой грех.

Евреям 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Однако жертва Христа - это не жертва тельца или козлёнка. Она обладает "волшебной" силой, она может очистить от греха, причём единократно, без необходимости постоянно совершать новые жертвы:

Евреям 10
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Поэтому после того, как Христос принёс себя жертву, Бог более никаких жертв (буквальных, т.е. жертв живых существ) не принимает. Более того, если кто-то приносит в жертву козлёнка, то фактически он говорит так: "жертва Христа не была совершенной, это так себе жертва, она моих грехов не очистила, поэтому я щас принесу Богу козлёнка. И вот эту жертву Бог примет, это крутая жертва, не то что какой то там Христос. Эта жертва телёнка очистит меня от грехов." То есть человек, приносящий Богу животное в наше время (после жертвы Христа) - сущий безумец, он считает, что жертва животного более совершенна, чем жертва Христа.

Поэтому подобных жертв Бог не принимает, вот уже 20 веков. Однако есть жертвы, которые актуальны и в наше время, и которые Бог с радостью принимает. Вот они:

Евреям 13
15 Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

Источник

Кармы не существует.

Жертвы животных были нужны в древности (период от установления Закона до Христа). И нужны они были для простой цели: показать человеку что он грешен и не может самостоятельно (без Бога) избавиться от греха. Жертвы животных не могут сделать приносящих совершенными:

Евреям 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Те жертвы были лишь прообразом истинной жертвы - Христа. Жертвы, которая работает в действительности, т.е. может очистить приносящих. Причём очистить однократно, без необходимости её приносить постоянно.

В современности никакие жертвы животных не нужны, ибо уже принесена жертва совершенная. Те кто сейчас режут животных как жертву Богу - безумцы. Ибо они полагают, что Христос - это недостаточная, "некачественная", "несовершенная" жертва, поэтому Богу нужны барашки и козлята. Типа эти животные - это куда более крутая жертва, чем какой то там Христос. Не ведают, что творят.

Источник

Богохульство - это продолжение жертв животных. Человек, приносящий сейчас барашка "в жертву Богу" творит безумие. Он как бы говорит так: "жертва Иисуса недостаточна, неполноценна, но вот я сейчас принесу барашка и Бог примет его и простит мне мои грехи".

Жертвы животных были даны Богом в древности как прообраз истинной искупляющей жертвы - Христа. Жертвы животных не могут уничтожить грехи. Они лишь показывают, что грех всё ещё есть и потом (когда то в будущем) придёт истинный Агнец и совершит то, что барашкам не под силу.

Евреям 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Что касается "жертв святых и героев". Видимо вы имеете в виду ситуации, когда человек готов умереть за истину, за Бога. Наподобие двух маслин из книги Откровение (11 глава) или Стефана (Деяния апостолов, 7 глава). Но это не жертва в том смысле, как мы говорим о жертве Иисуса. Жертва Иисуса требовалась, чтобы люди могли спастись от греха. А поступок Стефана или двух пророков - это исполнение воли Бога и желание оставаться едино с Ним любой ценой.

Источник

Оправдание от грехов наших, примирение с Богом и возможность спастись.

Римлянам 5
8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева.
10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.

Дело в том, что согласно закона, за всякий грех наступает возмездие. Закон осуждает человека и умерщвляет его. В древности (до Христа), люди приносили в жертву животных. Подразумевалось, что их грех переходит на животное и оно умирает "вместо них". И так постоянно.

Однако те жертвы были лишь прообразом жертвы истинной. Кровь козлов и тельцов не может уничтожить грехи. А вот кровь истинного Агнца - может. Так что Его кровь очищает нас от всякого греха. Он умер вместо нас, чтобы мы жили. Вот такая вот польза.