Душа - что это такое? Храм Бога , как устроен?

Белый Кролик пишет:

Ихея пишет:
А ты знаешь, что сложенные таким же образом пальцы , только перевернутые. то это знак сатаны ?
Сча его многие показывают по телику

Знаки сатанистов к теме Храма Бога значения нЕ имеют

Просто сатана то всегда все извращает и теперь понятно почему и откуда они такой знак взяли
Правильно показывать ,как Левиты на картинке, а сатанисты перевернули треугольник и на свой лад показывают.
Говорят, что перевернутый треугольник в эзотерике - символ давления дьявольского начала над духом

священники-левиты из прошлого демонстрируют такой жест-символ



Попробуете его повторять почаще, тренируйте жест.
И показывайте его, когда вас спрашивают о вашей вере.

Внимание! это нЕ делает вас потомком Левия, или нЕ вводит в чин левитского священства.
Это просто вы показываете, символ вашей веры.
Т.е верите Всевышнему Богу (треугольник),
с единственным Именем тетра-грамматон (4-е вершины пальцев)

Белый кролик   писал про души, оставлю в  этой теме,для общей картины :

" В каком Доме живет Бог?
Для истинно верующего во Христа, не тайна

1.Кор.3.
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.

И к этому я вернусь ниже по тексту...
А пока, где же может жить Бог, где Его Дом?

Деян.7.44 Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.
Моисей в духе увидел на небесах Образец скинии, и сделал по Образу небесному, скинию передвижную (историческую). В скинии завета были свидетельства о Боге, и Святой Дух почивал над ковчегом завета.

Деян.7
45 Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. Так было до дней Давида.
46 Сей обрел благодать пред Богом и молил, чтобы найти жилище Богу Иакова.
47 Соломон же построил Ему дом.
48 Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:
49 Небо – престол Мой, и земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?
50 Не Моя ли рука сотворила все сие?
51 Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
52 Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, –
53 вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.

Как видим, на сердце царю Давиду, пришла мысль построить Храм Богу, для Его обители на земле. Но построил сын Давида - Соломон.
Причем, и Давиду, и Соломону известно, что Богу ли жить на земле?
что истинный Храм Божий, обитель Божия - это нерукотворный Храм, в ком пребывает Святой Дух.

Деян.17.
24 Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет
25 и не требует служения рук человеческих, как бы имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.

И значит Храм Божий (Соломона) - это воплощение на земле образа Небесного Храма.
А реально небесный Храм Божий - это смотри на истинно верующего человека.

Про человека, как Храм Божий, говорит учение Христа.

2.Кор.5.
1 Ибо знаем, что, когда земной наш дом, эта хижина, разрушится, мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный, вечный.
2 Оттого мы и воздыхаем, желая облечься в небесное наше жилище;
3 только бы нам и одетым не оказаться нагими.
4 Ибо мы, находясь в этой хижине, воздыхаем под бременем, потому что не хотим совлечься, но облечься, чтобы смертное поглощено было жизнью.
5 На сие самое и создал нас Бог и дал нам залог Духа.

О чем говорит нам 2.Кор.5.
с.1 земной наш дом, хижина для Святого Духа - это есть живая душа (дух человеческий + Тело физическое).
а есть Дом нерукотворенный, вечный - Душа небесная (Святой Дух + Духовное Тело)

Отмечаю момент, живая душа - это "хижина" для Святого Духа, а вот Душа небесная - это "великолепный дворец"

с.2. и верующие "воздыхают", очень хотят облечься в Душу небесную.
с.3. Но Бог есть Бог ревнитель, и кто умом своим думает облечься в небесное, тот перед Богом окажется нагим, т.е видны все грехи данного верующего
с.4. Мы, верующие, но пока нЕсовершенные, хотим облечься в Душу небесную, чтобы она нас окутывала

Ефс.2.13 А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою.
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нем.
17 И, придя, благовествовал мир вам, дальним и близким,
18 потому что через Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе.
19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу,
20 быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем,
21 на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе,
22 на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом.
(ефс.3
1 Для сего-то я, Павел, сделался узником Иисуса Христа за вас язычников.
2 Как вы слышали о домостроительстве благодати Божией, данной мне для вас,
3 потому что мне через откровение возвещена тайна (о чем я и выше писал кратко),
4 то вы, читая, можете усмотреть мое разумение тайны Христовой,
5 которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта святым Апостолам Его и пророкам Духом Святым,
6 чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования,
7 которого служителем сделался я по дару благодати Божией, данной мне действием силы Его.
8 Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать сия -благовествовать язычникам неисследимое богатство Христово
9 и открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом,
10 дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия,
11 по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем,
12 в Котором мы имеем дерзновение и надежный доступ через веру в Него.


Итак, апостол Павел сначала сказал о тайне Христовой, сказал для народов язычников.
что вы, народы языческие, были некогда далеко от Бога, но ныне стали близко, при условии принятия Нового Завета с Богом. И это сделал Христос.
см. Ефс 2.14.

языческий человек, или ветхий человек, это Двое-Душный человек.
конструкция такова:
1. Душа небесная (мертва)
--- преграда ---
2. Душа животная (временно жива)

А мир Царства Бога, это когда Христос разрушил --- преграду---...
И Дух Божий всегда противится, враждует с духом человеческим (вражда между Душой небесной и душой животной)
Однако, Христос, показал путь, как устранить вражду, вместо прежних заповедей ввел новое учение, более совершенное учение от самого Бога.
Для этого Христос взошел на крест реальный, смерть на кресте плоти.
А Отец небесный воскресил Христа в совершенном теле.
Получается триединый Новый вечный человек, который живет в Царстве Бога,

конструкция триединой Души такова:
Душа небесная (жива) + Душа животная (спасена) = Душа святая, вечная

грешное состояние человека, человек смертный - это Двое-Душный человек
конструкция такова:
1. Душа небесная (мертва)
--- преграда ---
2. Душа животная (временно жива)
И когда Душа небесная мертва, а душа животная временно жива, то человек есть раб греха, в его Храме Бога орудуют бесы.

И когда человек, начал познавать себя как Храм Божий, по учению Христа
получается конструкция праведника:
1. Душа небесная (ожила)
--- преграда --- (разрушена Христом)
2. Душа животная (временно жива)

Идет борьба Святого Духа Души небесной, с духом человеческим Души животной.
Ведь ожившая Душа небесная хочет в Царство Бога, а все еще живая Душа животная - хочет жизни в мире сем, по привычке.
Поэтому это нЕ дворец для Святого Духа, а так себе хижина земного аборигена.

И когда праведник побеждает грехи Словом Бога, когда праведник доказывает Богу свою верность, то, праведник смотрит на Христа... вот есть вражда Духа и Плоти, и Христос взошел на крест, умертвив плоть.
Значит вот праведник, и есть вражда Духа и Плоти, значит надо войти в подобие крестной смерти Христа, сокрушить свой дух человеческий, и тогда Бог воскресит в подобие воскрешения Христа. Это будет рождение свыше.

Конструкция рожденного свыше триедина:
Душа небесная + Душа животная = Душа святая

Дух Святой пребывает на рожденных свыше, или
рожденный свыше есть воистину Храм Божий, в ком обитает Святой Дух.
Это небесный дворец для Святого Духа
Продолжение ниже....

Однако - это еще нЕ конец, войдя в триединство, надо еще сделать усилие, и войти в Царство Божие. Вот это будет финал, крещение огнем.

Итак, в чем тайна божьего домостроительства?
Тайна в том, что вы современные люди, языческие народы,
а преграды в ваших конструкциях уже нет, Христос еще тогда устранил преграду.
И теперь, и я, и вы, читатель, живем без преграды между Душами.

Т.е Мир Души небесной соприкасается с миром Души животной.

И когда мы продолжаем грешить, т.е делаем вид, своей практикой жизни делаем вид, что преграда существует до сих пор, то это есть неверие Богу.
А если верующий во Христа грешит, то это есть снова распинает в себе Христа.

Поэтому есть на земле реальные ученики Христа, например я.
Кто постиг, что преграды между Душами нет, значит спокойно можно облечься в Душу небесную, давая ей жить через себя. И тогда случается чудо Божие, и вражда исчезает.
Родился от воды? Смелее и быстрее родись свыше и войди в Царство Божие.

Поэтому есть на земле, многие верующие, особо во Христа
Кто каждым своим словом и делом распинают в себе Сына Божьего, грешат.
А человек грешащий - это не то место, где хочет обитать Святой Дух.

Только реализовав триединство, человек подтверждает, Христос взошел на крест нЕ зря, Ради меня он взошел, чтобы я вечно жил во Христе.

А может и ради тебя Христос умер, но пока ты Двое-Душен, ты не участвуешь в новом завете.

Белый кролик

Белый кролик пишет :

1. Кор. 15.
34 Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.
35 Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?
36 Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.
37 И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;
38 но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.
39 Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.
40 Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.
41 Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.
42 Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
43 сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;
44 сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.
45 Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.
47 Первый человек – из земли, перстный; второй человек - Господь с неба.
48 Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.
49 И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.
50 Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.
51 Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся


здесь сказано от Телах (разных) и воскресении мертвых.
Главное то, что сеется "зерно", которое должно умереть, и тогда Бог даст новое Тело (какое кому хочет)


Итак, с. 42 сеется "голое зерно" (душевное тело) в смерть,
и восстает тело духовное для вечной жизни (с. 44)


с. 44 уверяет, у человека есть два тела:
1) тело душевное (душа с физическим телом)
2) тело духовное (душа со световым телом)


И тело душевное идет прежде тела духовного.


Тело душевное связано с прообразом ветхого Адама.
Как ветхий Адам имел "кожаные одежды" и смерть, так и душевные люди одеты в кожу и смертны.


Тело духовное связано с образом Христа, с Господом с небес. Христос в световом теле вечно жив, так и духовные люди в световом теле вечно живы.


Итак, чтобы обрести жизнь вечную в световом теле, т.е стать духовным человеком, требуется прежде "посеять в смерть" тело душевное.


мы (смертные люди) не есть равность ветхому Адаму, мы лишь носим образ ветхого в себе. И поэтому мы смертны.


мы (духовные люди) не есть равно Христос, мы носим образ Христа в себе. И поэтому мы уже живем вечно.


Как же измениться при жизни?

1) надо осознать, есть два тела
текущее: душевное тело, равно животная душа
грядущее: духовное тело, равно небесная душа


2) чтобы у человека стало активно духовное тело, надо "похоронить" душевное тело.
Это делается путем аналогии крестной смерти Христа.
Реально исторический Христос был распят по плоти на кресте.
А мы участвуем в подобии крестной смерти Христа, наш крест не реальный, а невидимый в духе. И на невидимом кресте мы распинаем свое душевное тело, распинаем свой ум, управляющий плотью.
Тогда (при условии грамотной смерти во Христе), мы участвуем в подобии воскрешения Христа.
Реально исторический Христос воскрес, в прославленном теле, и ушел к Отцу небесному.
А мы, получаем духовное тело, будучи живы на земле, и духом уходим в Царство Божие к Отцу.


Поэтому духовный человек, будучи на земле, сразу живет в двух мирах.
Духом своим пребывает в Царстве Бога, а физическое тело временно активно на земле, но уже под контролем духа.

И ещё раз кратко , просто формулы души, в разных состояниях :

Изначально :
человек Двое-душен
1. Душа небесная: мертва (грех первородный)
2 Душа животная: временно жива

временная конфигурация это праведник(ДР от воды) …переходное состояние:
2 души живые.
Душа небесная = СД + дух. Тело.
Душа животная = человеческий дух + физ тело

Небесная душа у праведника при грехе : Спит, Засыпает
А при исполнении воли Бога- покаялся и Дух Небесной души проснулся

Рожденный от Духа, праведник :
2 души, 2 живые и они враждуют, тянут в разные стороны
Душа небесная = СД + св. Тело.
Душа животная = человеческий дух + физ тело
дух человеческий на кресте распят.. в душе животной (момент распятия , 1 сек. смерти и нарушена формула души..и в этом состоянии душа умирает на 1 сек, в подобии Христа и потом Бог сразу оживляет СД)
1)Здесь есть момент перехода , что то должно умереть..зерно – дух человека
2)И следующая стадия жизнь во временном состоянии- возрастание в духе , души в единстве до совершенства

Конечный результат, Святой :
Душа небесная + душа животная = Душа святая вечная в единстве и совершенстве
Святой Дух + Тело Духовное + Святой Дух (обновленный дух человека) + Тело физ. = Душа спасенная, вечная, святая
Святой Дух + Тело Духовное + Тело физ = Душа святая
Или же сокращенно:
есть Тело Душевное, есть Тело Духовное - и общий Святой Дух

Р,С Поправьте если не верно записала формулы)

По мотивам вчерашней группы возник вопрос.

Я прежде считал так:
Праведник имеет доступ во Внешний Двор (ВД) Храма Бога. В Святое он доступа не имеет, чтобы получить его нужно родиться от Духа (свыше). Из ВД в Святое ведут 7 ступеней. Соответственно, пройдя их, с 7й ступени праведник попадает в Святое, и становится святым (духом, рождённым от Духа Святого). Далее, попав в Святое, он видит уже 22 ступени в ЦБ ("кто родится от воды и Духа может увидеть ЦБ"). Соответственно пройдя их, он попадает в ЦБ, становясь священником.

Но вчера на группе (в конце уже, перед моим уходом) была речь о том, что рождение свыше - это то ли Филадельфия, то ли Пергам, т.е. 6 или даже 3 ступени. И возникает вопрос, как так? Как может праведник попасть в Святое не пройдя 7 ступеней? Это невозможно, как мне видится. Да и откуда такие выводы взялись? Вот отсюда?

Откровение 2:17 Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.

Типа раз новое имя, значит рождён свыше? Допустим. Но это же не говорит о том, что он вот тут, в этом моменте, стоя на 3-й ступени получил это новое имя. Это обещание, завет. Что Побеждающий получит это (впоследствии). А не то, что оно уже получено. Эти обещания даны во всех 7 посланиях, но это же не говорит о том, что они "сбываются" немедленно, конкретно на этих ступенях.

Апостол_Андрей пишет:
Типа раз новое имя, значит рождён свыше? Допустим. Но это же не говорит о том, что он вот тут, в этом моменте, стоя на 3-й ступени получил это новое имя. Это обещание, завет. Что Побеждающий получит это (впоследствии). А не то, что оно уже получено. Эти обещания даны во всех 7 посланиях, но это же не говорит о том, что они "сбываются" немедленно, конкретно на этих ступенях.

Молодца!
Вчера об этом говорили , тоже задумались ....после группы, и поняли, что если есть обещание в послании, то это не значит , что именно в этот момент оно исполнится)
Но конкретно не успели разобрать

Да, верно.
ступени из внешнего двора в святое (7 штук) - это послание 7 церквям из Отк 1-3

И конечно, на каждой ступени - кто встал, там ОБЕЩАНИЕ, что вот это сбудется, побеждающий получит

И церковь Пергам - обещает новое имя от Бога, т.е рождение свыше.
Однако на этой ступени, рождения свыше еще нет, даже на 7 ступени нет.

Потому что рождение свыше - это качественное изменение человека,
т.е был во внешнем дворе Храма Бога - начал подъем по ступеням, и качество - это вошел в святое.
Только в каком статусе вошел в святое?
Это статус нового священника-кандидата, его обучают на священника.

Рожденный от Бога (свыше) нЕ грешит, ибо хранит себя, потому что находится в отделение "святое" Храма Бога.
Но если кандидат в священники попадет на соблазн, то он нЕ станет священником.

Реально помазание на священника и царя - это в Царстве Бога, огненное крещение.
Т.е там все сбывается, что было обещано.

Такой вопрос : При смерти Иисуса разорвалась завеса в храме в святое "отделение"
Раньше эта завеса ограждала, препятствовала попаданию греха в святое отделение человека, где находится небесная душа
Почему теперь, со смертью Христа прошла опасность для души небесной заразиться ?
Можно поподробнее..

Ихея пишет:Такой вопрос : При смерти Иисуса разорвалась завеса в храме в святое "отделение"
Раньше эта завеса ограждала, препятствовала попаданию греха в святое отделение человека, где находится небесная душа
Почему теперь, со смертью Христа прошла опасность для души небесной заразиться ?
Можно поподробнее..

Потому что первосвященником Христос стал у небесной души.
Он является ее защитником - Дух Христа всегда бодр.

Ролик о храме Бога!
Можно разобрать..и картинка хорошая, наглядная ..только перевести надо бы)

Ilia Krohmal пишет:Займитесь материалом, как положено, а не по вершкам.
Ну как можно ошибаться в элементарных вопросах завесы, и спутать первую завесу скинии - со второй?!
Разорвалась завеса между святое и святое святых.

источник

Меня попросили ответить на заблуждение Ильи.

И для начала повторим из каких отделов и завес состоит скиния завета или Храм Бога.

Вот человек стоит в поле и видит строение *скинию завета или Храм Бога

И сначала человек видит стены и ЗАВЕСУ N10 (вход в скинию или Храм)


Затем, проходя дальше, человек поднимается по 7 ступенькам и упирается в ЗАВЕСУ N2 (что отделяет святилище от внешнего двора).
В исторической реальности свободного прохода во святилище нет - там всегда стоит стража перед завесой.
Но пусть наш человек есть священник, и ему доступ разрешен.
священник проходит ЗАВЕСУ N2 и попадает во святилище
Пройдя еще немного вперед, священник видит еще одну ЗАВЕСУ N2 (отделяет святилище от Святое-Святых). И заметим, что конструкция завесы одна и тажа.
И вот в Святое-Святых входит только первосвященник.

Допустим, Илья прав, и разорвалась Завеса N2 (вход в Святое-Святых).
что это значит?
Значит все священники сразу могут шастать в Святое-Святых свободно.
А мы знаем, что среди священников нЕ все были совершенные. И знаем, что ничто нечистое нЕ войдет в Царство Божие.
Как же толпа священников сможет свободно шастать в Святое-Святых? Ведь они только туда войдут, их там шарахнет высоким небесным напряженим и выноси труп.
А как человек из внешнего дворика сможет попасть в Святое Святых? вот он идет - а тут бац, Завеса и охрана.
И толку-то, что где-то там дальше разорвалась завеса - его просто не пропустят.
Хитрый человек может сказать, пустите меня - я священник... но туда пускали только священников-левитов, а ты кто такой?
Вот такая логика разрыва завесы (входа в Святое-Святых)
Кратко повторю вывод:
для человека несвященника-левита - попасть во святилище все равно нельзя, ибо стоит неразорванная завеса и страж.
для человека священника-левита - проход во святитище есть, и там дальше, дружная толпа шастает во Святое Святых, оскверняя ковчег спасения.
------------------

А вот вариант, разорвалась Завеса N2 (вход во святилище)
что это значит?

Это значит, человек из любого народа (а не только колено левия), кто оказался во внешнем дворе,
может подняться по 7 ступеням, и хоп, проход открыт, стражи нет... заходи во святилище!
Т.е по сути, такой человек становится священником, раз зашел во святилище.
И Христос так и пророчит: сделаю вас священниками.
и вот родился русский (грузин, немец, выбери свое) человек, исполнил заповеди Христа, вошел во внешний двор, затем вошел во святилище - стал священником чина Мелхиседека
И вот вошел священник чина Мелхиседека во святилище, прошел чуть вперед, а там завеса N2 целая (вход в Святое-Святых)
И не может пройти, туда только первосвященник (Христос может)
Вот тут нарушений элементарной логики нет: Разорвалась завеса (вход во святилище, между внешним двором и святилищем)

17.03.082 суббота, сын человека (ака Белый кролик)

Источник

Дело в том, что человек - двоедушное создание. Нефеш, о которой вы пишете, - это душа животная. Но есть ещё и душа небесная - нешамах. Формула такая:
Душа животная = дух человеческий + тело физическое
Душа небесная = Святой Дух + тело совершенное

Со времён эдемского сада, душа небесная мертва, вспоминаем "в день когда ты вкусишь от древа, смертью умрёшь". Вот эта душа (нешамах) и умерла, с ней нет связи (преграда, завеса). Душа животная временно жива, но если не оживит душу небесную - умрёт. В этом в общем то и заключается смысл жизни: оживить эту душу и спастись. Водное крещение - это момент, когда нешамах оживает, преграда устраняется Христом. С этого времени идёт противоборство двух в себе самом: душа животная хочет жить по земному, "по старинке", а душа небесная стремится к небесному. Если всё сделать правильно, то финал будет такой:

Ефесянам, 2
14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду,
15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир,
16 и в одном теле примирить обоих с Богом посредством креста, убив вражду на нём.

про разорванную завесу в Храме Бога было собрание в скайпе

источник

Мишам, вы смешали в кучу такие понятия
1. Храм Божий (и его завесы). Кто там служит Богу и чем.
2. Царство Божие - мир, где живут небожители.

Отсюда у вас ошибка, что в святое-святых Храма Бога войдет церковь вслед за Христом

Когда Христос сказал:
Иоан.17.
23 Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня.
24 Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира.

Это Спаситель говорит о мире Царства Бога.
Христос ушел к Отцу - в Царство Бога.
И туда же - в Царство Бога уйдет церковь (собрание верующих)

А Храм Божий - это тень описания ДУШИ человека!
читаем в Ветхом Завете про скинии и Храм - это познаем Душу человека, как Душа устроена!

1.кор.3
16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм – вы.

Итак,
вот есть воистину верующий-1 = Храм Божий
вот есть воистину верующий-2 = Храм Божий
и т.д.

И когда речь идет о завесе, то означает куда дух человеческий может пройти или не может.

если думать, что верующий-2 идет за Христом, и входит в святое-святых, то где?!? он что, в верующего-1 попал?
Никак нет!

человек, познавая сам себя, духом продвигается... и вот дух человека входит за первую разорванную завесу Храма... спокойно входит, нет преграды.
И начинает исследовать дух, а что там находится и чему служит - вот тут в помощь описания скинии и Храма Соломона.
идет дух человека дальше, и дальше пройти нЕ может, есть завеса перед святое-святых.
Почему эта завеса стоит...
повторяю, любой дух человеческий может пройти в святое Храма Бога.
И если любой дух человека туда пройдет, то это нЕ значит, что любой дух-исследователь есть святой.
нечистый дух человеческий тоже спокойно может за первую завесу проникнуть... и если такой дух свободно пойдет за "предтечею Христом" - то произойдет осквернение святое-святых Храма Бога.

Поэтому вникай в себя по учению Христа,
вникай, что ты есть Храм Божий.
вникай, что в тебе есть две завесы... и когда две завесы стояли (ветхие времена) - все были под властью греха, человек был в "грешной конфигурации".
вникай, что Христос смертью своей попрал смерть, разорвалась завеса первая (отделяющая внешний двор от святое) - и с тех пор существует спасительная конфигурация человека (триединая).
вникай, что путь спасения - это духом своим проникнуть в Храм Бога, начать исследовать внешний двор и святое... и тогда Спаситель (как Дух Святой) спустится к тебе, и научит быть священником, посвятит в священники чина Мелхиседека.

Отк.1
6 и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.


И вот кто из духов человеческих стал священником чина Мелхиседека,
тот ЗНАЕТ, что Церковь Христова попадет в Царство Бога.
тот ЗНАЕТ, что святое-святых Храма Бога достойно только Христа, исключительно только Христа.
тот ЗНАЕТ, что он-священник, никогда нЕ будет в святое-святых, его место службы в Храме - святое!

увидел кроля - дуй за ним! (с) сказочное
увидел\признал Святого Духа - следуй за ним! (с) действительное.

со мной можно пообщаться по емейл или на форуме Белого Кролика (праведников и святых)

Вот нашла на не религиозном сайте устройство храма Бога рассматривают и преподносят это архитектурное строение, как средство коммуникации , мне понравилась статья )

Коммуникация (латинское слово: communication — связь, сообщение; образовано от латинского слова: communicare — делать общим, связывать, сообщать).
Опреде­ле­ние: Коммуникация — это тип активного взаимодействия между объектами любой природы, предполагающий информационный обмен.

Просто такая краткая сводка храмов, их характеристики и условия при которых они были созданы.
Но ! Главное надо понимать, что это прообраз храма истинного, а это человек -храм Божий и по прообразу надо так же на себе этот храм воссоздать
, т.е выяснить где у меня таинственное место, где присутствует высшая сила и откуда идет связь с Богом, затем нужно то место освятить, т.к. в нечистое место Бог не придет , а потом придет Иисус и Отец и сотворят обитель у меня

20Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.

Нужно отворить двери своего очищенного храма и туда придет Иисус и начнется служба Первосвященника по чину Мелхиседека

Получается 4 вида храма описано в Библии...и то город на небе, там нет архитектурного сооружения -храма,  там сам Бог вместо храма...значит 3 сооружения для поклонения  и связи с Богом описано в Библии и все они обустроены по одному принципу, ниже описано как...причем Бог дал Сам конструкцию и чертежи строений
=====================================

Итак :
Курс :Архитектура как средство коммуникации, Подготовил Сергей Кавтарадзе

1) Камень Иакова

Согласно Библии, Бог, единый для иудеев, христиан и мусульман, не сразу привел людей к мысли построить Ему храм. Первым указанием можно считать сон Иакова, сына Исаака и внука Авраама, того самого, который за чечевичную похлебку купил у брата Исава право первородства. Отправившись в путь, чтобы избежать гнева обманутого брата, Иаков заночевал в дороге и устроился спать прямо на земле, подложив вместо подушки камень:

«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе. Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал!
И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его. И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, — то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть». (Быт. 28:12–22)

Так пастух Иаков, еще не умея построить настоящий храм, обозначил главные принципы храмового строительства. Во-первых, он отметил место присутствия высших сил, установив памятный знак. Во-вторых, освятил его, совершив специальный ритуал с помазанием камня елеем (оливковым маслом). В‑третьих, назвал это место домом Божьим.
Наконец, он дал этому месту еще одно определение — «врата небесные», то есть место, откуда открывался путь в иной мир. С тех пор всякое сакральное сооружение авраамической религии может быть признано таковым по наличию этих признаков.

2) Скиния
Первый настоящий храм появился у евреев значительно позже. Причем это была легкоразборная походная конструкция, можно сказать, храм-палатка.
По пути из египетского плена, но задолго до обретения Земли обетованной народ Израиля остановился лагерем у подножия горы Синай. Моисей не раз поднимался на эту гору, где лично беседовал с Богом. Там, на скрытой облаком вершине, человечеству были переданы первые Десять заповедей. В письменном виде, начертанными на каменных скрижалях. Вместе с ними Моисей получил и подробнейшие инструкции о том, как и где их хранить. Во-первых, необходимо было собрать в народе пожертвования: «шерсть голубого, пурпурового и червленого цвета...» (Исх. 35:6), лен и кожи, ценные породы деревьев, много золота, серебра и меди. Также понадобились мастера-ремесленники. Вот имена двух из них, упомянутых в Библии и навсегда оставшихся в истории: Веселеил, сын Урии, сын Ора, из колена Иудина, и Аголиав, сын Ахисамахов, из колена Данова (Исх. 35:30, 34).

«Исполнил сердце их мудростию, чтобы делать всякую работу резчика и искусного ткача, и вышивателя по голубой, пурпуровой, червленой и виссонной ткани, и ткачей, делающих всякую работу и составляющих искусные ткани». (Исх. 35:35)

Так, в соответствии с указаниями Господа, для хранения скрижалей был изготовлен деревянный ящик, со всех сторон обитый золотом. Сверху он закрывался золотой крышкой, украшенной крылатыми фигурами серафимов. По углам крепились золотые кольца, в которые продевались обложенные драгоценной фольгой шесты. Получилось что-то вроде носилок — удобное приспособление для странствий по пустыне. Но главное, во время стоянок этот ящик со скрижалями — ковчег Завета — должен был находиться в особом шатре, в скинии.

Именно скиния является прародительницей всех храмовых построек и у иудеев, и у христиан, и у мусульман. Судя по описанию в Библии, это была большая многослойная палатка из кусков ткани, искусно сцепленных между собой и кое-где спускающихся с краев изящными драпировками. Снизу лежал виссон, то есть, скорее всего, льняное полотно, потом — шерсть, а сверху, видимо, как защита от дождя, козьи шкуры. В отличие от обычного шатра, внутри находились деревянные стены — ряды поставленных вертикально брусьев из дерева ситтим (акации) на серебряных подножиях. Южная и северная стороны состояли из 20 таких брусьев, западная — из шести плюс два угловых, соединяющих конструкции под прямым углом. Получалось вытянутое с востока на запад помещение, что-то вроде базилики. Внутри тканая завеса на пяти столбах с медными подножиями делила пространство на две части, большая из которых, первая от входа, называлась святилище. В нем помещались золотой семисвечник, стол для предлагаемых в жертву Богу хлебов и маленький жертвенник для воскурений. Малое, дальнее помещение — святая святых — предназначалось для хранения ковчега Завета, и входить в него мог только первосвященник. Неотъемлемой частью храма был двор, огороженный ткаными завесами на столбах из того же дерева ситтим, но на медных опорах. Во дворе располагался главный жертвенник, на котором сжигались приносимые в дар Богу животные, и сосуд для омовений.

С тех пор молитвенные постройки всех авраамических религий строятся по трехчастной схеме: преддверие — двор или притвор (нартекс), собственно основное пространство храма и специальная сакральная зона — алтарь или просто возвышение со столом либо тумбой для священных текстов. Этот шатер оказался не просто местом хранения скрижалей Завета и не только специальной территорией, где перед скрижалями, как перед идолами, приносятся жертвы. Теперь уже скиния, а не место, когда-то отмеченное камнем Иакова, стала домом Бога.
Евреи могли убедиться в этом буквально: как только Моисей собрал скинию и освятил ее елеем, она скрылась в божественном облаке — наглядном свидетельстве божест­венного присутствия. Когда облако поднималось, странникам пустыни становилось понятно, что пора двигаться дальше в поисках Земли обетованной; если останавливалось, это был знак, что пора разбить лагерь для отдыха.

Интересно, что устройство скинии описано в Библии самым подробным образом. Указано, сколько шипов нужно на каждом столбе, чтобы они соединялись друг с другом, как должны лежать обложенные золотом шесты, скрепляющие конструкцию; сказано, что на каждом куске ткани, служащей покрытием шатра, необходимо именно по 50 петель и именно голубого цвета, а крючки, сцепляющие петли друг с другом, нужно непременно отлить из золота. Однако представить себе, как скиния выглядела на самом деле, довольно сложно — по крайней мере реконструкции разных исследователей мало похожи друг на друга.



ниже продолжение....

3) Храм Соломона

Придя наконец в Землю обетованную (обещанную Богом), евреи, казалось бы, сразу должны были построить настоящий, стационарный храм. Однако вопрос о строительстве полноценного каменного храма встал только с появлением настоящей государственной власти: первому из еврейских царей, Саулу, было еще не до зодчества — его целиком поглотила ревность к воинской славе Давида; Давид, в свою очередь оказавшись на троне, озаботился строительством, но честь считаться строителем Первого храма досталась Соломону, сыну Давида.

«И начал Соломон строить дом Господень в Иерусалиме на горе Мориа, которая указана была Давиду, отцу его, на месте, которое приготовил Давид, на гумне Орны Иевусеянина». (2-я Пар. 3:1)

Царь Тира Хирам взялся помочь Соломону не только материалами, но и квалифицированной рабочей силой — прислал умелых каменотесов и архитектора.

«И послал Хирам к Соломону сказать: я выслушал то, за чем ты посылал ко мне, и исполню все желание твое о деревах кедровых и деревах кипарисовых; рабы мои свезут их с Ливана к морю, и я плотами доставлю их морем к месту, которое ты назначишь мне, и там сложу их, и ты возьмешь; но и ты исполни мое желание, чтобы доставлять хлеб для моего дома». (3-я Цар. 5:8–9)

Строительство шло семь лет. Камни на площадку доставлялись уже обработанными, и на то была важная теологическая причина: еще Моисею запрещалось складывать жертвенник из обтесанных камней. Тогда считалось, что для святого дела не годятся материалы, оскверненные прикосновением железа. Видимо, строители храма Соломона, понимая, что из бесформенного материала достойного здания им не построить, пытались обойти этот запрет, обрабатывая валуны вдали от места применения. Кроме того, такое решение сохраняло на стройплощадке благоговейную тишину.

Как и скиния, храм в Священном Писании описывается очень подробно, и все же нам трудно представить себе, как он выглядел. Обычно в реконструкциях его изображают близким к вавилонской архитектуре, с характерными зубчатыми украшениями на фасаде, о которых упоминает и Библия. Впрочем, общая композиция храма достаточно очевидна. В целом она повторяла структуру скинии: большой двор, а в нем вытянутое в плане помещение, разделенное завесой на святилище и святая святых. Ковчегу, как и раньше, предназначалось кубическое по форме пространство, куда лишь раз в год, в Иом-Кипур (Судный день, самый важный из иудейских праздников), мог входить первосвященник. В святилище расположились светильник, жертвенник для воскурений и стол для хлебов предложения. У храма также появился притвор и вспомогательные помещения. Отделка здания была очень богатой: снаружи мрамор, внутри кедровое и кипарисовое дерево, обшитое золотыми листами.

Храм, согласно Библии, начал строиться через 480 лет после бегства израильтян из египетского плена, на четвертом году царствования Соломона, и был закончен за семь лет. Скорее всего, до Рождества Христова оставалось еще 950 лет, хотя есть и иные подсчеты.

Как и положено, в ходе специального ритуала здание было помазано елеем и освящено. Торжественная процессия внесла в давир ковчег Завета, как тогда казалось, навсегда 
. Божественное облако вновь, как когда-то в скинии, наполнило святилище и святая святых. Храм стал домом Бога, что неоднократно подтвердил и сам Господь, являясь Соломону.

4) Небесный Иерусалим

Из представителей авраамических религий только христианам было дано узнать во всех подробностях, как выглядит город, построенный на небе самим Господом: ангел явился Иоанну, одному из ближайших учеников Иисуса, сосланному гонителями последователей Христа на остров Патмос, чтобы продиктовать Откровение (Апокалипсис) — рассказ о том, каким будет конец света и что ему должно предшествовать. В частности, в финале человеческой истории Град Небесный спустится на землю. Это будет квадратная в плане крепость из драгоценных камней, высота стен которой равна ширине. Двенадцать ворот — по три на каждую сторону света — впустят в себя лишь праведников. А главное, как было явлено Иоанну Богослову, в Граде том вообще не будет храма, ибо вместо него — сам Господь.


«…И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога. Он имеет славу Божию. Светило его подобно драгоценнейшему камню, как бы камню яспису кристалловидному.
Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых: с востока трое ворот, с севера трое ворот, с юга трое ворот, с запада трое ворот. Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца. Говоривший со мною имел золотую трость для измерения города и ворот его и стены его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на двенадцать тысяч стадий; длина и широта и высота его равны. И стену его измерил во сто сорок четыре локтя, мерою человеческою, какова мера и Ангела. Стена его построена из ясписа, а город был чистое золото, подобен чистому стеклу. Основания стены города украшены всякими драгоценными камнями: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвертое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист. А двенадцать ворот — двенадцать жемчужин: каждые ворота были из одной жемчужины. Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». (Откр. 21:9–27)

Вот нашла на не религиозном сайте устройство храма Бога рассматривают и преподносят это архитектурное строение, как средство коммуникации , мне понравилась статья )

2) Скиния
Первый настоящий храм появился у евреев значительно позже. Причем это была легкоразборная походная конструкция, можно сказать, храм-палатка.

Евреи могли убедиться в этом буквально: как только Моисей собрал скинию и освятил ее елеем, она скрылась в божественном облаке — наглядном свидетельстве божест­венного присутствия. Когда облако поднималось, странникам пустыни становилось понятно, что пора двигаться дальше в поисках Земли обетованной; если останавливалось, это был знак, что пора разбить лагерь для отдыха.

Интересно, что устройство скинии описано в Библии самым подробным образом.

Дополню.

Итак, есть оригинал - небесное "большое" святилище, Дом Божий
И Бог передал "чертежи и описание" Моисею, чтобы народ построил "переносную скинию"

Надо знать основное:
1. Есть небесное святилище (со своим устройством и правилами). Оригинал.
2. Есть земное святилище (описано Моисеем, со своим устройством и правилами). Слепок с оригинала.
3. обратите внимание на термины "святилище", "скиния", "святое", "святое-святых", "завесы".

И вот земное святилище Богу уже история, описано и разобрано.
Картинка выше более менее верна.
идем "снаружи внутрь"
а) сначала встречаем шатры клана Левия, это флажки, левиты охраняют святилище и нЕ пустят туда никого из простых людей.
б) допустим, что я сам из левитов, и прошел шатры, завеса-1, и вступил во святилище Бога
святилище Бога имеет скинию-1 или отделение-1, или святое: тут несут службу Богу священники-левиты.
в) далее завеса-2 и скиния-2 или отделение-2 или "святое-святых": тут несет службу Первосвященник, причем раз в год.

Главное,
Простой народ нЕ пройдет внутрь святилища, запрещено под страхом смерти.
Службу Богу несут священники только левиты (родство по крови) - в "святое", приносятся регулярно и многократно повторяемые жертвы Богу.
В "святое-святых" первосвященник входит раз в год.

А какже устроен оригинал святилища Богу на небесах? Ведь именно туда открыл доступ Христос - Спаситель человечества.
Об этом дальше, продолжение следует...

Вот, Юля,подкинула более реалистичную картинку скинии )

Выше было рассказано о земном святилише Богу.
сделаю акцент на том, что везде земля была проклята за грехи человека, а вот пространство земного святилища было освящено и это земля святая.

А что же оригинал, небесное святилище Богу?
Надо ли отделять "пространство святилища" от прочего пространства Царства Бога?
Конечно, нЕ надо!
Ибо все пространство Царства Бога есть земля святая, там нет ничего нечистого.
Поэтому специально "огораживать" святилище небесное нЕ следует.
Это и подтверждает Иоанн, описывая небесный Иерусалим

Отк.21... Улица города — чистое золото, как прозрачное стекло. Храма же я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его — Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни».

Итак, в Царстве Бога, в небесном столичном городе Иерусалим, вовсе нет Храма Бога.
Так как Бог царит везде, и поклоняются Богу везде в Царстве Бога.

Что значит "Бог Вседержитель есть Храм города"?
в святилище земное - надо войти, чтобы максимально близко приблизиться к Богу.
в святилище небесное - надо войти, чтобы быть едино с Богом.
Житель небесного Иерусалима, не имеет нужды "приблизиться к Богу" придя в спецместо святилище, так как житель живет "в Боге", или Бог живет в нем. Т.е где бы не находился небожитель, он едино с Богом.
Поэтому, приблизиться к Богу, и войти в святилище, для небожителя равно - просто быть жителем небесного Иерусалима, такой житель уже "приближен к Богу", дальше просто некуда.
Понятно, почему Бог есть Храм Иерусалима?

в земном Иерусалиме была земля грешная, и требовалось освященное место на горе, чтобы там было святилище Богу.
А в небесном святилище Богу - все пространство Царства Бога есть земля святая, поэтому нет нужды "защищаться от святой земли", поэтому там все есть Храм Бога.
Вошел в небесный Иерусалим воротами (одними из 12), равно вошел в Храм Бога.

А причем тут агнец, т.е Христос Спаситель?
дело в том, что приблизиться к Богу, минуя Слово Божие, НЕВОЗМОЖНО.
Т.е только со Словом Бога можно войти к Богу.
Поэтому и в Храм Бога можно попасть только со Словом Бога.

Поэтому Бог Вседержитель есть Храм небесного Иерусалима,
и Сын Божий единородный (Слово Божие) есть Храм небесного Иерусалима.
Наполняя сознание Словом Бога, избыток Слова Бога в сердце духовном, на устах Слово Божие, и человек (его дух) входит в истинный Храм Бога.

И в чем тогда различие земного и небесного святилища Богу?

Сын человека пишет:Главное,
Простой народ нЕ пройдет внутрь земного святилища, запрещено под страхом смерти.
Службу Богу несут священники только левиты (родство по крови) - в "святое", приносятся регулярно и многократно повторяемые жертвы Богу.
В "святое-святых" первосвященник входит раз в год.

Главное по небесному святилищу:
священником чина Мелхиседека может быть дух любого человека из любого народа, нет родства по крови, есть родство по Святому Духу. Священник входит в Храм Бога и больше нЕ выходит вон.
священники чина Мелхиседека несут службу Богу, принося жертвы уст и молитвы, нет кровавых жертв.
первосвященник Храма Бога, т.е Христос, вечно едино с Богом "во святое святых", а не раз в год входит к Богу... земной первосвященник - раз в год входит во святое-святых, а небесный первосвященник всегда едино с Богом.

Есть ли в небесном святилище отделение скиния-1 "святое"?
да, есть, это весь город небесный Иерусалим, это все святое, там служат священники чина Мелхиседека

Есть ли в небесном святилище отделение скиния-2 "святое-святых"
да, есть, это собственно престол Божий, место правления небесного Иерусалима, царя города.

Всевышний Бог на престоле сидит один?
Нет, справа от Бога сидит Христос.

Кто еще сидит на престоле?
на престоле сидят еще священники чина Мелхиседека, справа от Христа

Отк.3 Христос
20 Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
21 Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его.
22 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.


Именно поэтому Всевышний Бог "спустил чертежи скинии Моисею", где были зоны скиния-1 и скиния-2.
Именно поэтому в святое-святых входил только первосвященник, простые же священники-левиты были недостаточно совершенны для полного присутствия в Боге.

А в оригинале, в небесном святилище
зона скиния-1 - это весь город небесный Иерусалим
зона скинии-2 - это престол Божий.

внимание вопрос, входит ли всякий праведник, достойный Царства Бога, на престол Бога?
нет,
а) есть престол Бога, а есть престол Сына Бога.
и на престол Бога (справа от Бога) садится только Христос, только первосвященник.

б) не всякий праведник, а только побеждающий, т.е праведник дошедший до самого конца, совершенный, может сесть на престоле Сына (Христа)

внимание вопрос, какая завеса разорвалась в Храме Бога в Иерусалиме земном, и зачем?
Как должно быть понятно из выше сказанного,
завеса вторая, в скинию-2, остается целой, это ослепляющий свет Бога или огонь Бога.
завеса первая, в скинию-1, разорвалась, так как теперь любой дух человека может стать священником Богу, а не только левиты.

Остались непонятки?
пишите на емейл amun04@ mail.ru

Осталось разобрать строение человека как истинного Храма Бога, продолжение следует...

03.10.082 суббота, Сын человека (ака Белый Кролик)

Ну и заключительная часть устроения храма - это как скиния отображается на человеке, он ведь тоже храм ?
Автор не позаботился окончить здесь тему эту, поэтому я за него выкладываю его пост ) Чтоб был полный материал в одном месте.

Сегодня тема: Душа, как Храм Божий.



В прошлом номере были разобраны небесное и земное святилище Богу.
Оригинал - это небесное "большое" святилище, Дом Божий.
земное святилище было создано по чертежам от Бога.

Надо знать основное:
1. Есть небесное святилище (со своим устройством и правилами). Оригинал.
2. Есть земное святилище (описано Моисеем, со своим устройством и правилами). Слепок с оригинала.
3. обратите внимание на термины "святилище", "скиния", "святое", "святое-святых", "завесы".

А теперь КТО ЕСТЬ Человек?

1 Кор.3.16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Как ясно из прошлого номера, в Храме Бога в оригинале, есть две зоны: святое и святое-святых.
А в земном святилище есть святое и святое-святых, и есть еще "зона шатров левия", или внешний двор.

А теперь соотносим это все с конструкцией человека.

Человек есть двоедушное творение Божие.
1. Душа небесная (нешемах)
2. Душа животная (нефеш)

И "святое" - это Душа небесная.
И "святое-святых" - это Сердце (центр) Души небесной.
И внешний Двор Храма Бога - это Душа животная, для жизни на земле.


Главная часть в человеке - его дух человеческий.

1 Кор.2.
9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,


И вот когда дух человеческий находится в Душе животной, а доступа к Душе небесной нет - это грешный человек, ветхий, смертный.
Еще можно сказать так, дух человека вовсе нЕ может попасть в Душу не6есную, так как Душа небесная мертва.

Быт.2
16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.

Как известно из Библии, Ева и Адам вкусили запретный плод, и в тот же день умерли.
Но в Библии же написано, что после этой смерти, Адам и Ева еще жили на земле достаточно долго...
Так что же умерло в человеке?

Человек есть двоедушное творение Божие.
1. Душа небесная (нешемах): умерла, мертва.
2. Душа животная (нефеш): временно осталась жива.

Поэтому ветхий он же смертный человек, его дух нЕ может попасть в Душу небесную. Нет спасения души животной!

Было бы очень печально, что со времен грехопадения Адама и Евы все люди нЕ имели спасения и шли в ад.

Но Спаситель пришел! Христос пришел на землю, и исполнил миссию от Бога, завеса первая разорвана.
Что означает, что больше нет преграды для духа человека пройти в Душу небесную.
завеса первая, в скинию-1, разорвалась, и теперь любой дух человека может стать священником Богу, а не только левиты.

ПРАВЕДНИК - это человек с живой Душой небесной. И Душу небесную ему воскресил Всевышний Бог при рождении от воды (процесс крещения в Имя Божие).
И он (дух человеческий) познает свою Душу животную, и входит в воскресшую Душу небесную - для познания Храма Бога.
Зачем духу человеческому нужно входить в Душу небесную?
В святое-святых, в сердце духовного тела Души небесной, присутствует Святой Дух.
И духу человека нужно найти Бога, т.е выйти на Святой Дух, чтобы обучиться у Него, как стать новым богом (Сыном Бога) достойным для Царства Бога.
Поэтому духу человека необходимо часто посещать Храм Божий, для обучения и тренировок... и дух обучается профессии от Бога: священник.
Иными словами, праведник занимается спасением своей души животной. И спасти Душу животную можно только методом единения с Душой небесной.

праведник, дошедший до конца, т.е святой - это его дух человеческий стал воедино с Духом Божьим, дух стал священником Всевышнего Бога.
святой освящает Храм Божий, и это становится пространством Царства Бога, т.е местом, где правит Всевышний Бог.

Итак, зацените сами себя, кто вы есть?

Вы знаете, что вы это дух человеческий?
И куда вы ходите? можете войти в Храм Божий?
Нет? нЕ можете войти в свою Душу небесную?
Печально... детектед ветхая конструкция человека, человек - раб греха, смертный человек.
Захотите спасти свою погибающую Душу, напишите на емейл amun04@ mail.ru

А если вы можете войти в Храм Божий, реально можете?
То почему вы не сообщите мне по емейл что там увидели, кого там увидели?
Кто реально Праведник, тот входит в Храм Бога часто, очень часто.

А может вы вообще святой?
и чего тогда молчим?
не знаете ли, что святой есть свет миру.
посветите мне на мой емейл, у меня электрики заценят мощность вашей лампочки... очень жду.

Остались непонятки?
пишите на емейл amun04@ mail.ru

10.10.082 суббота, Сын человека

Вот мы в этом разделе подробно разобрали разные храмы,скинию,человека как храм...но !упустили описанный в Иезекиили храм, не буду здесь выкладывать текст, т.к. очень много глав -читайте с 40 главы описание храма
Время пришло поговорить и об этом храме..ведь это храм будущего, невероятно как подробно описан храм ...сейчас очень много разговоров об этом храме, его называют "третьим храмом" и собираются вскоре его строить,все готово для этого...кроме места постройки
И скорее всего  война развязана в Израиле, чтобы очистить место для постройки храма

примерно такую картину видел Иезекииль, стоя на "весьма высокой горе"(взято с инета,макет храма сделан в соответствии с описанием в Библии)



вот ещё:"и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей[2], считая каждый локоть в локоть с ладонью; и намерил он в этом здании[3] одну трость толщины и одну трость вышины."



Так что  же это за храм?Когда он будет построен и будет ли? Зачем?