27.13.81 Почему Иисуса называют - жертвой за грехи?

Источник

Жертвы животных были установлены Богом как прообраз будущей истинной жертвы, истинного непорочного Агнца (Христа). Никакой "магической" силой жертва животного не обладала. Она лишь указывала человеку на то, что он грешен, и не может сам по себе победить свой грех.

Евреям 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Однако жертва Христа - это не жертва тельца или козлёнка. Она обладает "волшебной" силой, она может очистить от греха, причём единократно, без необходимости постоянно совершать новые жертвы:

Евреям 10
11 И всякий священник ежедневно стоит в служении, и многократно приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его.
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых.

Поэтому после того, как Христос принёс себя жертву, Бог более никаких жертв (буквальных, т.е. жертв живых существ) не принимает. Более того, если кто-то приносит в жертву козлёнка, то фактически он говорит так: "жертва Христа не была совершенной, это так себе жертва, она моих грехов не очистила, поэтому я щас принесу Богу козлёнка. И вот эту жертву Бог примет, это крутая жертва, не то что какой то там Христос. Эта жертва телёнка очистит меня от грехов." То есть человек, приносящий Богу животное в наше время (после жертвы Христа) - сущий безумец, он считает, что жертва животного более совершенна, чем жертва Христа.

Поэтому подобных жертв Бог не принимает, вот уже 20 веков. Однако есть жертвы, которые актуальны и в наше время, и которые Бог с радостью принимает. Вот они:

Евреям 13
15 Итак, будем через Него непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его.
16 Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу.

Источник

Кармы не существует.

Жертвы животных были нужны в древности (период от установления Закона до Христа). И нужны они были для простой цели: показать человеку что он грешен и не может самостоятельно (без Бога) избавиться от греха. Жертвы животных не могут сделать приносящих совершенными:

Евреям 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Те жертвы были лишь прообразом истинной жертвы - Христа. Жертвы, которая работает в действительности, т.е. может очистить приносящих. Причём очистить однократно, без необходимости её приносить постоянно.

В современности никакие жертвы животных не нужны, ибо уже принесена жертва совершенная. Те кто сейчас режут животных как жертву Богу - безумцы. Ибо они полагают, что Христос - это недостаточная, "некачественная", "несовершенная" жертва, поэтому Богу нужны барашки и козлята. Типа эти животные - это куда более крутая жертва, чем какой то там Христос. Не ведают, что творят.

Источник

Богохульство - это продолжение жертв животных. Человек, приносящий сейчас барашка "в жертву Богу" творит безумие. Он как бы говорит так: "жертва Иисуса недостаточна, неполноценна, но вот я сейчас принесу барашка и Бог примет его и простит мне мои грехи".

Жертвы животных были даны Богом в древности как прообраз истинной искупляющей жертвы - Христа. Жертвы животных не могут уничтожить грехи. Они лишь показывают, что грех всё ещё есть и потом (когда то в будущем) придёт истинный Агнец и совершит то, что барашкам не под силу.

Евреям 10
1 Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними.
2 Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов.
3 Но жертвами каждогодно напоминается о грехах,
4 ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи.

Что касается "жертв святых и героев". Видимо вы имеете в виду ситуации, когда человек готов умереть за истину, за Бога. Наподобие двух маслин из книги Откровение (11 глава) или Стефана (Деяния апостолов, 7 глава). Но это не жертва в том смысле, как мы говорим о жертве Иисуса. Жертва Иисуса требовалась, чтобы люди могли спастись от греха. А поступок Стефана или двух пророков - это исполнение воли Бога и желание оставаться едино с Ним любой ценой.

Источник

Оправдание от грехов наших, примирение с Богом и возможность спастись.

Римлянам 5
8 Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками.
9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева.
10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его.

Дело в том, что согласно закона, за всякий грех наступает возмездие. Закон осуждает человека и умерщвляет его. В древности (до Христа), люди приносили в жертву животных. Подразумевалось, что их грех переходит на животное и оно умирает "вместо них". И так постоянно.

Однако те жертвы были лишь прообразом жертвы истинной. Кровь козлов и тельцов не может уничтожить грехи. А вот кровь истинного Агнца - может. Так что Его кровь очищает нас от всякого греха. Он умер вместо нас, чтобы мы жили. Вот такая вот польза.

Источник

Максимально кратко отвечу.

Сперва был век греха (от Адама до Моисея). Люди жили во грехе и даже не могли толком понять, что это не нормально, ибо не было ещё понятия "нормы".

Потом был век закона. Бог дал людям (евреям) свод правил, как нужно жить, то есть появилось понятие "норма". Однако закон, сам по себе, не давал механизма по устранению "ненормальности". Он лишь подсветил в людях грех, дал им понять, что с ними что-то не так. Люди поняли, что они хотят нарушать закон, потому что в них есть нечто сильнее, чем они. И они вынуждены этому "нечту" подчиняться.

После чего пришёл Христос и дал людям механизм "как избавиться от греха". Христос на своём личном примере показал как можно победить грех именно при жизни в этом теле. И также Христос показал, что смерть тоже может быть побеждена, при условии, что человек победил грехи. Христос принёс совершенную жертву, которая (в отличие от жертв тельцов и козлов) действительно искупила людей от осуждения по закону.

Таким образом, Христос дал людям возможность спасения. От чего? От осуждения по закону, от рабства греха, от смерти. До пришествия Христа во плоти спасение было невозможно. А теперь это личный выбор человека: жить и умереть во грехе, либо обрести жизнь вечную во Христе:

Римлянам 6:23 Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.

вопрос: Про Иисуса (Бога) Как можно умереть будучи бессмертным?

источник

во-первых, Иисус - это единородный Сын Бога, Отец же больше Сына.
во-вторых, смерть есть возмездие за грех. Кто свят - тому смерть не грозит

в-третьих, грехи можно взять на себя или заместить.
Так, например, по ветхому завету, за грехи человека приносятся в жертву животные. Или животные несут на себе грехи человека.
Вот так и вечный Христос, взял на себя грехи всего земного человечества. Это безгрешный понес на себе все грехи. Безгрешный расплачивается за все грехи всего человества

Из этого вытекает
Если бы Христос жил чисто за себя, был святым, то он бы живым был взят на небеса. смерти для святых нет.

Но Христос добровольно взял на себя все грехи человечества, поэтому стал смертен.
И приняв смерть добровольно, со смертью Христа умерли все грехи.
Бог же воскресил Христа, и уже навечно.
Воскрешенный Христос уже святой, как и прежде, и нет всех грехов, которые он на себе нес за все грешное человечество.
Поэтому воскрешенный Христос живым взят на небеса.

И все живущие люди на земле, пока идут времена язычников,
могут, идя за Христом, стать учениками Христа, и реально святыми, и также победить смерть свою и живыми взяты на небеса.

Поэтому и говорится, что Христос своей смертью попрал смерть.,
и теперь, земной человек может жить вечно и живым взят на небеса.

В этом и была главная задача Христа,
придти на землю святым, как совершенный святой взять несвои грехи, понести расплату за грехи, и победить смерть.

Иными словами, вот примерная аналогия

Идет Бог суд и вызывается человек-х
книга жизни раскрыта, все грехи обнаружены, суд приговаривает человека-х к смерти
Тут встает защитник человечества Христос и говорит
Я беру грехи человека-х на себя, Я за него на смерть пойду, пусть человек-х живет.
Решение Суда: да будет так, жертва Христа принята

Идет Бог суд и вызывается человек-y
книга жизни раскрыта, все грехи обнаружены, суд приговаривает человека-y к смерти
Тут встает защитник человечества Христос и говорит
Я беру грехи человека-y на себя, Я за него на смерть пойду, пусть человек-y живет.
Решение Суда: да будет так, жертва Христа принята

И так по каждому человеку... все виновны, все согрешили, всем суд вынес смертный приговор.. но встал Христос, и сказал - отдаю свою жизнь за жизнь этих людей.
Поэтому Христос принял смерть и умер...
А все человечество, за которое вписался Христос, осталось жить, получили амнистию

Но Бог Суд абсолютно справедлив...
заценив, что Христос безгрешен, и расплату несет за не свои грехи.
Бог Суд выносит вердикт: воскресить Христа, и раз Он вписался за все человечество, то сделать Его верховным царем над всем человечеством.

обо всем, см. профиль

28.01.084 день четвертый, сын человека ака Белый Кролик