Отк 2, 15-16 (Пергам)

Здесь можно приводить разные мнения и толкования
на строку 15-16, главы 2, откровения

синодальный текст:

Отк 2
15 Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
16 Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.

"15ая и 14ая строка связаны" люди придерживаются учению Валаама и люди придерживаются учения Николаитов и это в принципе одно и то же. "Николаиты" - секта, которые говорили чтобы Бог пришел. Если побеждающий на что-то соблазняется, то есть учение Валаама. Соблазн - это путь греха.
Ира писала откр что невозможно дружить выходить замуж за человека который не такой же по духу
"скажи правду" сериал 1-8 серий тут показана хорошая современная семья и вскрываются ложные в отношения к семье и к чему это приводит.
"Но имею немного против тебя" Иисус имеет "немного" против побеждающего. Побеждающий находится в нездоровой ситуации. Побеждающеий как-то попускает Николаитам. Т.е. попускает им
строка 16 это рекомендация что надо делать - покаяться
"Покайся" - это побеждающий. грешат Николаиты И валаам, а каяться должен побеждающий
Когда Христос приходит к побеждающему то будет сражаться с Николаитами и Валаамцами, т.е. внутренние соблазны/грехи - Валаамцы и Николаиты. Т.е. надо лучше очищать плевелы от пшеницы.
Побеждающий является светом для мира и если видит грех, то должен обличать грехи как внутри, так и и так и вне себя.Побеждающий если кается, что он действительно не чётко исполнял учение Иисуса Христа, то имеет значение строка 17

Он призывает их к покаянию: Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечем уст Моих, ст. 16. Заметьте здесь:

(1) Каяться должны не только грешники, но и святые; это евангельская обязанность.
(2) Это обязанность церквей и общин, как и отдельных людей; те, кто грешил совместно, должны и каяться все вместе.
(3) Христианские общины обязаны каяться в грехах других людей, поскольку они содействовали им хотя бы только тем, что попускали, потворствовали им.
(4) Когда Бог наказывает согрешивших членов церкви, Он упрекает и саму церковь, за то что она позволила таковым оставаться в своей среде, и отдельные капли Его гнева падают и на всю общину.
(5) Никакой меч не проникает так глубоко и не наносит такой смертельной раны, как меч, исходящий из уст Христа. Как только угрозы слова Божьего коснутся совести грешника, он становится ужасом для себя самого, а когда эти угрозы исполнятся, то грешник будет уничтожен. Рано или поздно, но слово Божие достигнет грешника и приведет его либо к покаянию, либо к погибели.

Откровение 2 глава – Библия – Комментарии Мэтью Генри: https://bible.by/matthew-henry/66/2/

Очень любопытное толкование. Тут речь идёт именно историческом контексте, послание людям тех лет. Иначе непонятно почему святой должен каяться. Я имею в виду подлинный святой, а не святой назначенный таковым людьми (например РПЦ святой). Если человек рождён свыше, то он уже не является членом Пергамской церкви, т.е. это послание его вообще не касается. У него нет этих проблем.
Аналогично странно звучит призыв каяться за кого то. Побеждающий может каяться только за себя, зная именно свою проблематику. А вот если это послание к когда то физически существовавшей Пергамской Церкви, то всё выглядит логично.